王岳川:感受澳门文化氛围

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  多次到澳门,总想写点那先 ,但又多次作罢。如今再次动笔,大抵非要凭借当时人对澳门的各种名胜的感受,和对澳门文化艺术的过去和今天理解,以及对其双语精英以及后殖民的文化色彩的体验,说出当时人的真实感受。

  在我的理解中,澳门文化在中华文化含高着十分特殊的地位。她是中西文化交汇的另有另四个 中介,以岭南文化、妈祖文化、红心红心红心红心红心弥猴桃 牙文化、中国文化等多元文化为其文化底部形态,而西方宗教是经澳门向中国大陆发展传播的,或者在中华文化交流史上具有非常重要地位。到了20世纪,澳门文化获得了新的审视视角,即现代性与后现代性审视的视角。或者,以多元模式和发展眼光来看澳门,尤其是从"文化中国"层厚来看"文化澳门"或澳门文化,又或者成为并都不 有效的当代视域。

  走近澳门,近距离的感受她的文化精神和城市生活气脉,我深深感到,澳门文化具有文化的多元禀赋,你在这里处处都能感到中葡文化的多元共生与互补互立性。在漫长的历史中,中国文化在澳门华人圈中继续发扬光大,或者在面对西方文化时并没办法 删剪被同化,一些不断整合进而更新当时人。她未必拒斥西方文化精神的新气息,一些使西方文化在这片土地上与本土文化互补互利,产生出一代又一代新的澳门人。应该说,华人与葡人相和谐融合的思维观与价值观,在生活方面以及文化方面多有体现。尽管东方和西方无论是思维观还是价值观都地处着很大差异,但在澳门文化的整合会通上,华人和葡人文化基本上是达到了"和而不同"的多元融合的。

  在中华广袤的版图上,澳门虽为弹丸之地,但其文化上的中西沟通的现代启示意义却不可小看。就其文化的宏观语境而言,澳门在基督教进入中国疑问报告 上,已然成为近代中国思维转型的重要维度,甚至都需用说,不仅是过去,或者在未来励志的话 语沟通中,澳门均有着极为重要的地域政治学意义。从地理位置上看,澳门具有与香港相同的政治、经济和文化的重要地位,香港如今在世界上备受重视,而澳门文化的意义却被淹没不彰。这是因为着,在中国文化的宏观语境中,在中西文化交流、中西宗教融合、现代与传统文化互补方面,澳门文化尽管先行了一步,或者她的当代文化和经济地位还有待提高,还应该具有并都不 自身文化身份重建的微观意义。

  从全球语境看澳门的发展,从现代或后现代的视角看澳门文化(包括文学、艺术、政治、思想),对其经济发展和价值观生成的历史和当下的影响加以评估,成为"文化中国"自我审视的新视角。澳门文化的"中西交汇性",使澳门文化在后现代时期对中国和西方都具有全新的启迪。西方宗教背景和中国文化语境使澳门文化拥有了差异性、多向思维性及边缘的底部形态。作为"海上丝绸之路",澳门不乏双语精英。澳门人一般都既操中文又操葡语,甚至也操英文,故而能在多种语言组合之下出先一些发散性思维。或者,在澳门的文学艺术中,无论是诗歌、散文、小说,还是音乐、美术,都具有独特的跨文化底部形态,或者具有特殊的研究意义。而这方面的研究,在大陆还是相当薄弱的。

  更深入一层,都需用想看 ,或者长期地处殖民语境与后殖民语境中,澳门文化又具有了一些后殖民文化底部形态。也一些说,澳门在挑选当时人的文化身份上,出先了大三巴牌楼和葡京大酒店这并都不 相互对立的文化象征。大三巴牌楼含高非常典型的西方宗教是因为,而葡京大酒店却是一座著名的赌城。这另有另四个 文化象征在灵魂与肉体两方面,在向上升华与向世俗复归方面形成另有另四个 强大的张力场,单以大三巴牌楼或葡京大酒店来象征澳门时会全面,正是这另有另四个 差异性极大的文化阐释代码构成了澳门文化中灵与肉的特色。

  澳门文化中不仅含高中国文化和西方文化的特质,也残存着一些区域文化,因而显现出民族的微妙对抗性与和谐性的统一。然而,她的主流文化是西方文化的单向灌注,一些在文化身份认同上有另有另四个 逐渐由西化走向多元化,再走向以中国文化为主体的底部形态。起码在当下,澳门文化是西方文化、中国边缘文化和中国主流文化多元并存的清况 ,而这多种文化并置并互相阐释,互相融合。

  在文化审视中,还需注意她的后现代清况 。简单地说,澳门文化典型地体现了后现代的一些特色,在金钱与欲望,狂欢与冷静,富人神话与法制制约等方面得到一些综合,但她又具有文化的焦虑,一些焦虑在于,西方文化尤其是那种淘金文化使人的欲望的合理性获得充分的承认,在澳门的赌场上就呈现出并都不 狂欢的清况 ,而严格的法制和纪律又使狂欢与冷静统一。澳门是富人的天堂,在大众文化、法律文化、精英文化和商业文化中独以商业文化为其底部形态,这人些它的消费主义的平面化清况 。

  澳门在后殖民语境和后现代清况 中也出先了"审美文化"倾向。在宗教上,无论是信仰佛教、基督教,还是信仰伊斯兰教以至一些各种宗教,都获得了合理性;在艺术上,我想看 澳门的几条现代画展和传统画展时会不俗的表现,而澳门画家石虎、郭衡等的艺术,则含高明显后现代是因为;在文学上,则一方面具有后现代性,一方面也具有戏拟性、平面性、调侃性和双语杂糅性的市民文化的审美底部形态;在文化姿态上,具有文化的创造力,即在20世纪下半叶的时间空间中,反对第一世界对第三世界的文化霸权。随着澳门即将恢复中国主权时间的迫近,它反对霸权主义的姿态或者没办法 明显。

  应该说,澳门文化既是并都不 具有文化交流考古式意义的"博物馆文化",从其"文化地层分布"中,分明残留了众多中西文化交流时的历史足音和历史记忆,又有知识考古学的价值,从西方传教士经澳门而入中国的种种历史遗迹,也并能从另有另四个 侧面考察中国现代化的tcp连接,并在清理了"盲视"前一天,对中国文化的自我更新提出历史的"洞见"。

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